7 - وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان ... [21: 78 - 79].

في الجمل 3: 139: «(ففهمناها) عطف على (يحكمان) لأنه بمعنى الماضي».

8 - ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا [25: 25].

في العكبري 2: 85: «(تشقق) وهذا الفعل يجوز أن يراد به المحال والاستقبال وأن يراد به الماضي، وقد حكى والدليل عليه أنه عطف عليه (ونزل) وهو ماض».

9 - ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر ... [31: 29].

في الجمل 3: 407: «(وسخر) عطف على (يولج) والاختلاف بينهما في الصيغة».

10 - يطاف عليهم بكأس من معين ... [37: 45].

فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ... [37: 50].

في البحر 7: 360: «(فأقبل) معطوف على (يطاف عليهم). . . وجيء به ماضيًا لصدق الإخبار به، فكأنه قد وقع». الجمل 3: 532.

11 - ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ... [7: 169].

في البحر 4: 417: «هذا العطف على التقرير، لأن معناه قد أخذ عليهم ميثاق الكتاب ودرسوا ما فيه، كقوله: {ألم نربك فينا وليدا ولبثت} [26: 18]». الجمل 2: 202.

12 - فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت [8: 17].

في البحر 4: 477: «وعطف الجملة المنفية بما على الجملة المنفية بلم. لأن (لم) نفي للماضي، وإن كان بصورة المضارع، لأن لنفي الماضي طريقين: أحدهما: أن تدخل (ما) على لفظه. والأخرى: أن تنفيه بلم».