الجمل 1: 131.

8 - أولئك لهم نصيب مما كسبوا ... [2: 202].

(من) تبعيضية، أو سببية. البحر 2: 106.

9 - ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله وتثبيتا من أنفسهم [2: 265].

إن كان التثبيت مسندًا إليهم كانت (من) في موضع نصب متعلقة بالمصدر، وهي للتبعيض، وإن كان التثبيت في المعنى إلى أنفسهم كانت (من) صفة للمصدر. البحر 2: 311، الجمل 221.

10 - فرحين بما آتاهم الله من فضله ... [3: 170].

(من) للسببية، أو لابتداء الغاية فتتعلق في الوجهين بآتاهم.

أو للتبعيض، فتتعلق بمحذوف حال من الضمير المحذوف العائد على الموصول. الجمل 1: 336، البحر 3: 114.

11 - فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة [4: 101].

ومن للتبعيض. وقيل زائدة. البحر 3: 339، العكبري 1: 107، الجمل 1: 418.

12 - ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ... [4: 124].

من الأولى للتبعيض، لأن كل واحد لا يتمكن من عمل كل الصالحات وكم مكلف لا تلزمه زكاة، ولا حج. وقيل: زائدة. وزيادتها في الشرط ضعيفة ولا سيما وبعدها المعرفة. ومن الثانية لتبيين الإبهام في (ومن يعمل) البحر 3: 356، العكبري 1: 109، الجمل 1: 427، الكشاف 1: 300.

13 - فكلوا مما أمسكن عليكم ... [5: 4].

من للتبعيض، ومن ذهب إلى زيادتها فضعيف. البحر 3: 430.

14 - الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة [8: 56].

من للتبعيض، لأن المعاهدين بعض الكفار، وهي حالية. وقيل: بمعنى مع، أو لابتداء الغاية أو زائدة، وهذه الثلاثة ضعيفة. البحر 4: 508.