وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (?) فالخطاب هنا للنبى صلى الله عليه وسلم وحده بدليل قوله تعالى بعد ذلك: وَاصْبِرْ وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ (?) الخامس عشر: خطاب الواحد بلفظ الاثنين، نحو قوله تعالى:

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ (?) والمراد مالك خازن النار. فالخطاب لمالك وحده، وجاء بلفظ الاثنين. وقيل: الخطاب لخزنة النار والزبانية، فيكون من خطاب الجمع بلفظ الاثنين. وقيل: للملكين الموكلين فى قوله تعالى: وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ (?) فيكون على الأصل.

السادس عشر: خطاب الاثنين بلفظ الواحد. ومنه قوله تعالى:

فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (?) أى ويا هارون. وفيه وجهان:

الأول: أنه أفرده بالنداء لإدلاله عليه بالتربية.

الثانى: لأنه صاحب الرسالة والآيات وهارون تبع له (?).

ومن قوله تعالى: فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى (?)

قال الإمام البيضاوى رحمه الله (?):

أفرده بإسناد الشقاء إليه بعد اشتراكهما فى الخروج اكتفاء باستلزام