وَقد تحرف هَذَا الْكَلَام على ابْن هِشَام فَقَالَ فِي شرح الشواهد وَتَبعهُ الْعَيْنِيّ: وَالسَّبَب فِيهِ أَن قوما من آل بدر جاوروا الفزاريين من بني لأم من طَيئ فجزوا نواصيهم وَقَالُوا: مننا عَلَيْكُم وَلم وَلَا يَصح هَذَا إِلَّا إِذا كَانَ بشر فزارياً وَإِنَّمَا هُوَ من أَسد بن خُزَيْمَة.

وَقَوله: وسوف أخص بالكلمات أَوْسًا هُوَ أَوْس بن حَارِثَة بن لأم الطَّائِي أحد الأجواد الْمَشْهُورين.

وَقَوله: فَإذْ جزت نواصي ... إِلَخ جزت بِالْبِنَاءِ للْمَفْعُول. والجز: بِالْجِيم وَالزَّاي: قطع الصُّوف وَالشعر. والنواصي: جمع نَاصِيَة وَهِي الشّعْر فِي مقدم الرَّأْس فَوق الْجَبْهَة. وَكَانَت الْعَرَب إِذا أَنْعَمت على الرجل الشريف بعد أسره جزوا ناصيته وأطلقوه فَتكون الناصية عِنْد الرجل يفخر بهَا. وأسرى: جمع أَسِير. والوثاق: الْقَيْد وَالْحَبل وَنَحْوه.

وَقَوله: وَإِلَّا أَي: وَإِن لم تُؤَدُّوا النواصي المجزوزة مَعَ الأسرى. وَأَخْطَأ الْعَيْنِيّ فِي قَوْله: أَي وَإِن لم تجزوا نواصيهم وتطلقوا أَسْرَاهُم. انْتهى. وبغاة: جمع بَاغ وَهُوَ الطَّالِب أَو مَعْنَاهُ يَبْغِي بَعْضنَا على بعض. وَفِي ديوانه: بغاء بِكَسْر الْمُوَحدَة وَضمّهَا مَعَ الْمَدّ. أما الْمَكْسُورَة فَهُوَ مصدر بغى أَي: سعى فِي الْفساد.

وَأما المضموم فَهُوَ اسْم للمصدر يُقَال: بغيته بغياً: طلبته وَالِاسْم الْبغاء بِالضَّمِّ وَعَلَيْهِمَا يكون فيهمَا مُضَاف مَحْذُوف أَي: ذُو بغاء. وَمَا: مَصْدَرِيَّة