وَهَذَا الْبَيْت لم أر من ذكره ابْتِدَاء إِلَّا أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن السّري الزّجاج فِي

تَفْسِيره أوردهُ عِنْد قَوْله تَعَالَى {قل من كَانَ عدوا لجبريل} قَالَ جِبْرِيل فِي اسْمه لُغَات قد قرئَ بِبَعْضِهَا وَمِنْهَا مَا لم يقْرَأ بِهِ فأجود اللُّغَات جبرئيل بِفَتْح الْجِيم والهمز لِأَن الَّذِي يرْوى عَن النَّبِي

فِي صَاحب الصُّور جبرئيل عَن يَمِينه وَمِيكَائِيل عَن يسَاره هَذَا الَّذِي ضَبطه أَصْحَاب الحَدِيث وَيُقَال جِبْرِيل بِفَتْح الْجِيم وَكسرهَا وَيُقَال جبرئل بِحَذْف الْيَاء وَإِثْبَات الْهمزَة وَيُقَال جبرين بالنُّون وَهَذَا لَا يجوز فِي الْقُرْآن لِأَنَّهُ خلاف الْمُصحف قَالَ الشَّاعِر

(شَهِدنَا فَمَا نلقى لنا من كَتِيبَة الْبَيْت)

وَهَذَا على لفظ مَا فِي الحَدِيث وَمَا عَلَيْهِ كثير من الْقُرَّاء وَقد جَاءَ فِي شعر جِبْرِيل قَالَ الشَّاعِر الوافر

(وَجِبْرِيل رَسُول الله فِينَا ... وروح الْقُدس لَيْسَ لَهُ كفاء ا. هـ.

وَلم يبين قَائِل الْبَيْتَيْنِ وَقد بَينهمَا الصَّاغَانِي فِي الْعباب قَالَ وجبرئيل اسْم يُقَال هُوَ جبر أضيف إِلَى إيل وجبر هُوَ العَبْد وإيل هُوَ الله تَعَالَى وَفِيه لُغَات جبرئيل كجبرعيل وجبرييل بِغَيْر همز وَأنْشد الْأَخْفَش لكعب بن مَالك الْأنْصَارِيّ

(شَهِدنَا فَمَا نلقى لنا من كَتِيبَة الْبَيْت)

وَيُقَال جِبْرِيل كحزقيل وَأنْشد لحسان بن ثَابت

(وَجِبْرِيل رَسُول الله فِينَا الْبَيْت)

ثمَّ ذكر بَقِيَّة اللُّغَات