له قصر يا ريم وشد نعامة ... وسابقتا هين من الربد أربدا

فلم يصنع شيئاً. وتكف من القول ما كان غنياً عنه. ونقص أحد الأربعة المعاني

1522 قال ابن قتيبة: "النابغة الذبياني سبق الناس جميعا في وصفه الثور إلى معنى لم

1522 قال ابن قتيبة: "النابغة الذبياني سبق الناس جميعاً في وصفه الثور إلى معنى لم يحسن فيه. وأحسن غيره فيه. فقال يذكره [بسيط] :

من وحش وجرة موشى أكارعه ... طاوى المصير كسيف الصقل الفرد

1523 فأخذه الطرماح. فأحسن وقال [كامل] :

يبدو وتضمره البلاد كأنه ... سيف على سيف يسل ويغمد

وكان الأصمعي يستحسن هذا البيت ويقدمه على ما قيل في معناه.

1524 وسبق الناس إلى قوله [طويل] :

على أن حجليها قلت أوسعا ... صموتان من ملء وقلة منطق

1525 ومما سبق إليه قوله في امرأة [كامل] :

لو أنها عرضت لأشمط راهب ... عبد الأله صرورة متعبد

لرنا لبهجتها وحسن حديثها ... ولخاله رشداً وإن لم يرشد

1526 فأخذه ربيعة بن مقروم فقال وأساء [كامل] :

لو أنها عرضت لأشمط راهب ... عبد الإله صرورة متتبل

لرنا لبهجتها وحسن حديثها ... ولهم من تاموره بتنزل

1527 ومما سبق إليه فأخذ منه قوله في صفة المرأة. ونعتها بالطول [طويل] :

إذا ارتعشت خاف الجبان رعاثها ... ومن يتعلق حيث علق يفرق

1528 فأخذه ذو الرمة فقال [بسيط] :

والقرط في حرة الفرى معلقة ... تباعد الحبل منه فهو يضطرب

1529 قال أبو عبيدة: "ومما سبق إليه زهير بن أبي سلمى ولم ينازع فيه قوله [وافر] :

فإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء

يريد أن الحقوق إنما تصح بواحدة من هذه الثلاث: يمين، أو محاكمة، أو حجة واضحة. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذا أنشد هذا، تعجب من معرفته بمقاطع الحقوق.

1530ومما سبق إليه زهير، فأخذ منه قوله [بسيط] :

هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا ويظلم أحياناً فيظلم

يقول: يسأل مالا يقدر عليه، فيتحمله.

1531 فأخذه كثير فقال [طويل] :

رأيت ليلى ابن ليلى يعترى صلب ماله ... مسائل شتى من غني ومصرم

مسائل إن توجد لديك تجدبها ... يداك، وإن تظلم بها تتظلم

1532 ومما سبق إليه زهير [طويل] :

فلما وردن الماء زرقا جمامة ... وضعن عصى الحاضر المتخيم

1533 فأخذه الطرماح فقال [طويل] :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالاياب المسافر

1534 فأخذه الآخر فقال [طويل] :

فألقت عصى التسيار عنها وخيمت ... بأرجاء عذب الماء بيض محافره

1535 وأحسن من هذا كله قول جرير [طويل] :

ولما التقى الحيان ألقيت العصا ... ومات الهوى لما أصيبت مقاتله

1536 ومثل قوله "مات الهوى" قول ذي الرمة [طويل] :

كأن لم يكنها إذ أنت مرة ... بها ميت الأهواء مجتمع الشمل

1437 فقال مسلم بن الوليد [طويل] :

وليلة مات الشوق إلا بقية ... تداركها طيف ألم مسلما

جمعنا معاذير العتاب بزفرة ... مشت بيننا، نطوي الحديث المكتما

1538 ومما سبق إليه الأعشى فأخذ منه قوله [طويل] :

كأن نعام الدو، باض عليهم ... إذا ريع يوماً للصريخ المندد

1539 فأخذه زيد الخيل وقال [طويل] :

كأن نعام الدو، باض عليهم ... وأعينهم تحت الحديد خوازر

1540 فأخذه سلامة بن جندل فقال [طويل] :

كأن نعام الدو باض عليهم ... بنهى القذاف أو بنهى مخفق

1541 قال أبو عبيدة "ومما سبق إليه الأعشى قوله [طويل] :

وفي كل عام أنت جاشم غزوة ... تشد لأقصاها عزيم عزائكما

مؤرثة مالا وفي الأصل رفعة ... لما ضاع فيها من قروء نسائكا"

1542 قال أبو عبيدة: "وأخذ النابغة وشرحه فقال [كامل] :

شعب العلافيات بين فروجهم ... والمحصنات عوازب الأطهار

1543 أخذه خداش بن زهير فقال [كامل] :

أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار

1544 فأخذه الأخطل فقال [بسيط] :

قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ... دون النساء ولو باتت بأطهار

1545 فأخذه الأخطل فقال [بسيط] :