فحصل فيها قولان:

وقال أبو ثور: الجمعة كسائر الصلوات إلا أنه يعتبر (لها) (?) خطبة، فمتى كان هناك مأموم وخطيب أقيمت الجمعة.

فإن خرج أهل البلد إلى خارج المصر، فأقاموا الجمعة، لم تصح.

وقال أبو حنيفة: (تصح) (?) إذا كان قريبًا من البلد، كمصلى العيد.

ولا تنعقد الجمعة إلَّا بأربعين نفسًا من الرجال، أحرارًا، مقيمين في الموضع، وبه قال عمر بن عبد العزيز، وأحمد (?).

وقال مالك: تنعقد بما دون الأربعين.

وقال ربيعة: تنعقد الجمعة باثني عشر رجلًا.

وقال الحسن بن صالح: تنعقد باثنين كالجماعة في سائر الصلوات.

وقال الأوزاعي، وأبو يوسف: تنعقد بثلاثة.

وحكي في "الحاوي" عن أبي علي بن أبي هريرة: أنه لا تصح الجمعة حتى يكون العدد زائدًا على أربعين.