فإن كان المقر أعجميًا، ففي الترجمة وجهان:

أحدهما: يثبت باثنين (?).

والثاني: أنها كالإقرار بالزنا (فتكون) (?) على القولين.

فإن شهد ثلاثة بالزنا، ففيه قولان:

أحدهما: أنهم قذفه، وهو قول أبي حنيفة، فيحدون (?)، فعلى هذا: لا تقبل شهادتهم وهل تقبل روايتهم؟ فيه وجهان:

أحدهما: وهو قول الشيخ أبي حامد الأسفراييني، أن أخبارهم مقبولة.

(والثاني) (?): (وذكر) (?) في الحاوي، أنه الأقيس، أنها لا تقبل.

والقول الثاني (?): أنهم لا يحدون (?).