(مفصلًا) (?) قطع، وإن أخرجه غير (مفصل) (?) لم يقطع.

وإن سرق صبيًا صغيرًا (?)، وعليه حلي يبلغ نصابًا، ففيه وجهان:

أحدهما: أنه يقطع (?).

والثاني: لا يقطع (?).

وإن سرق خمرًا، أو خنزيرًا، لم يقطع (?).

وحكى عن عطاء أنه (قال) (?): إذا سرق ذلك من أهل الذمة، قطع.

وإن سرق أم ولد، وهي نائمة، ففيه وجهان:

أحدهما: أنه يقطع (?).

والثاني: أنه لا يقطع (?).