والثاني: أن لا (نقرة) (?) إلا بإعطاء الجزية، فإن (تحمل وحصل) (?)، وإلا رد إلى دار الحرب.

فإن كان في حصن نساء (ليس معهن رجل) (?)، فطلبن عقد الذمة (ففيه) (?) وجهان:

أحدهما: أنه لا يعقد لهن الذمة، بل يحاصرن إلى أن يؤخذن.

والوجه الثاني: أنه يعقد لهن الذمة، على أن يلتزمن أحكام الإسلام بغير جزية.

وذكر في الحاوي: في لزوم الجزية لهن ببذلهن على هذا القول وجهين، أشار إليهما ابن أبي هريرة.

أحدهما: أنه يلزمهن ذلك.

ويجوز أن يشترط عليهم ضيافة من يمر من المسلمين (?)، ويكون زيادة على الدينار وإن جعلت الضيافة، هي الجزية من غير دينار، ففيه وجهان: