فإن كان (الذي) (?) يستحق النفقة (أب) (?)، وابن هما موسران، ففيه وجهان:
أحدهما: أن النفقة على الأب (?).
والثاني: أنهما سواء (?).
فإن كان له أب وأم، وهما موسران، فالنفقة على الأب (?)، وكذا