ومنهم من قال: فيه قولان:

(وإن) (?) كانت من ذوات الإِقراء، فعدتها بالأقراء، وهي الاطهار (?)، وهو قول الفقهاء السبعة فقهاء المدينة، وهو قول مالك، وإحدى الروايتين عن أحمد.

وقال أبو حنيفة: الأقراء: هي الحيض، وهو قول الثوري، والرواية الأخرى عن أحمد (?).

فإن قال: أنت طالق في آخر جزء من (أجزاء) (?) طهرك، كان (أول الأقراء) (?) الطهر الذي بعد الحيض.

وخرج أبو العباس وجهًا آخر: أنه يجعل الزمان الذي صادفه الطلاق في الطهر قرءا، وليس بصحيح (?).