أبي هريرة، وهو قول البصريين أنه كان الطعام مائعًا، كاللبن، والعسل، (حنث) (?) بأكله، قليلًا كان، أو كثيرًا.

وكذا الدقيق، لأنه كالمائع في الإمتزاج.

(فإن) (?) كان متميزًا، كالتمر، والرطب، فأكل أكثر من النصف، حنث، ولم يحك الكف والكفين.

(فإن) (?) حلف: لا يأكل من طعام اشتراه زيد، فأكل من طعام ورثه زيد، أو اتهبه، لم يحنث.

وقال مالك: يحنث.

وإن حلف: لا يدخل دار زيد فدخلها ناسيًا (?)، أو جاهلًا (?) بها، أو مكرهًا، ففيه قولان:

أحدهما: يحنث، وهو قول أبي حنيفة، ومالك (?).

والثاني: وهو الأصح، أنه لا يحنث. (?)