ويجزىء مقطوع الأذنين، وبه قال أبو حنيفة (?).

وقال مالك، وزفر: لا تجزىء (?).

إذا كان يجن في زمان، ويفيق في زمان، وكان زمان إفاقته أكثر (ففي إجزائه) (?) وجهان (?):

ويُجزىء ولد الزنا.

وحكي عن الزهري، والأوزاعي: أنهما قالا لا يجزىء.

(وإن) (?) كان (له) (?) عبد غائب، لا يعرف (خبره) (?).

فظاهر قوله ها هنا: (أنه) (?) لا يجزىء.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015