وقال ابن خيران: يعتبر وقت (الفرض) (?).

ويعتبر مهر مثلها (ببنت) (?) (عصباتها) (?) الأقرب، فالأقرب منهن (?)، (ممن) (?) هو في مثل حالها، وفي عقلها ودينها، وجمالها، ونسبها وبكارتها، وثيوبتها، وعفتها، ويسارها (?).

وقال ابن أبي ليلى: يعتبر بأمها، وخالاتها (?).

وقال مالك: يعتبر بمن هي في مثل حالها، في جمالها، ومالها، وشرفها من سائر النساء (?).

فإن عدم العصبات، اعتبر (بأقرب) (?) النساء إليها، من الأمهات، والخالات (?)، فإن لم يكن لها أقارب، اعتبر (بنساء) (?) بلدها، فإن اجتمع أخوات لأب وأم، وأخوات لأب، ففيه وجهان: