- فعلى هذا: لو علم قطعًا أنها من مائه، لخبر (النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) (?) في زمانه، يحرم عليه نكاحها.

ومنهم من قال: إنما كرهه ليخرج من الخلاف.

- فعلى هذا: لو تحقق أنها مخلوقة من مائه، لم (تحرم) (?) عليه، وهو الأصح.

وحكي عن المزني: أنه لا يكره نكاحها.

وأما المنفية باللعان، (فإنها تحرم) (?) على الملاعن، على أصح الوجهين (?).

ويحرم الجمع بين الأختين في النكاح (?)، (والمرأة) (?)