أحدهما: أنه لا يضمنها.

والثاني: أنه يضمنها.

وأما القليل، ففيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه يعرف القليل والكثير (?).

والثاني: أنه يعرف ما زاد على الدينار (?).

والثالث: أنه يعرف (ما تقطع) (?) فيه يد السارق.

وقيل: يجب تعريف ما يتعلق قلب الإنسان به، ويرجع في طلبه، ولا يجب (تعريف) (?) ما دون ذلك.