أحدهما: أنه يحسب له (?).
والثاني: (أنه) لا يحسب له (?).
فإن ازدلف ولم يصب (الغرض) (?)، حسب عليه في الخطأ في أحد الوجهين (?).
فإن كان الشرط بينهما في الإصابة (الخسق) (?) فأصاب السهم العرض، (وثقب) (?) الموضع بحيث يصلح أن يثبت فيه، (ولكنه) (?) لم يثبت ففيه قولان:
