يفتقر إلى تعيين العشر؟ فيه وجهان (?)، وهل يفتقر إلى تعيين العرف؟ فيه وجهان:

أظهرهما: أنه يفتقر (في) (?) الجميع (?).

فإن استأجره للحج، والعمرة، لم يصح حتى يذكر أنه (إفراد)، أو قران، أو تمتع (?)، وهل يجب تعيين موضع الإِحرام؟

قال في الأم: لا يجوز حتى يعين.

وقال في الإِملاء: إذا استأجر أجيرًا أحرم من الميقات (?)، فقال أبو إسحاق فيه قولان: