أحدهما: أنه لا يضمن، وهو قول أبي حنيفة (?).

والثاني: أنه يضمن، وهو قول مالك (?).

وحكى القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه: أن من أصحابنا من قال: إن كان قد أهاجهما (المدنو منهما) (?)، أو فتح القفص، وحل الشكال، ضمن، ولا فرق بين أن يهيجها، وبين أن يحصل ذلك بفعله، ولكن أصحابنا قالوا فيه: قولان:

وإن فتح القفص، وحل الدابة، فوقفا بعد ذلك (زمانًا) (?) ثم ذهبا، فإنه لا ضمان عليه، وبه قال أبو حنيفة:

وقال مالك: يجب عليه الضمان.

(وإن) (?) فتح زقا فيه جامد، فطلعت عليه الشمس، فذاب وسقط، وخرج ما فيه، وكان على صفة لو كان مائعًا (لخرج) (?) ففيه وجهان:

أحدهما: أنه (لا) (?) يضمنه (?).