مسه ببطن أصبع زائدة على كفه انتقض طهره (في أظهر الوجهين) (?).

وقال أبو علي في الإفصاح: يحتمل أن لا ينقض.

وإن مس ذكره بيد شلاء (?)، فقد ذكر فيه وجهان.

والصحيح: أنه ينتقض طهره.

وإن مس الدبر (?) انتقض طهره.

وحكى ابن القاص قولًا آخر: أنه لا ينتقض، وليس بمشهور، وهو قول مالك (?)، وداود.

وإن انسد المخرج المعتاد، وانفتح مخرج آخر، وقلنا: ينتقض الوضوء بالخارج منه فهل ينتقض بمسه؟ فيه وجهان:

وإن مس فرج غيره من صغير، أو كبير، حي، أو ميت، انتقض طهره.

وحكي عن داود أنه قال: (مس) (?) فرج غيره لا ينتقض الطهر.