أصحهما: أنه يدخل.

والثاني: أنه لا يدخل.

وحكي فيه وجه ثالث: أن التحتاني أيضًا لا يدخل.

وفي مفتاح الدار وجهان.

أصحهما: أنه يدخل.

وأما الماء في البئر، ففي كونه مملوكًا (فيه) (?) وجهان:

قال أبو إسحاق: ليس (مملوكًا) (?)، ولا يملك (الماء إلا بالحيازة) (?)، فعلى هذا، لا يدخل في البيع، ولكن (المشتري يكون أحق به) (?).

وقال أبو علي بن أبي هريرة: هو (مملوك) (?) لمالك الدار، فيكون الظاهر للبائع، لا يدخل في البيع من غير شرط، ولا يصح البيع من غير شرطه، وما يحدث للمشتري.