كالمسك ريحًا، واللبن بياضًا يستعمله أهل البحر طيبًا، فقد اختلف أصحابنا في طهارته على الوجه الذي يقول بنجاسة لبن ما لا يؤكل على وجهين:

أحدهما: أنه نجس اعتبارًا (بجنسه) (?).

والثاني: أنه طاهر كالمسك، ذكره في الحاوي (?).

وذكر القاضي حسين: أنه إذا حلب جزءًا من اللبن في الضرع، ثم قال: بعتك كذا وكذا من الذي في الضرع بكذا، فيه وجهان:

أحدهما: يجوز.

والثاني: لا يجوز.

إذا كان لرجل عبدان، فباع أحدهما من واحد، والآخر من آخر صفقة واحدة بثمن واحد، ففي صحة البيع قولان في أصح الطريقين، كالكتابة.

فإن قال بعتك هذا بمائة مثقال (ذهبًا) (?) وفضة لم يصح البيع.

وقال أبو حنيفة: يصح (ويجعله) (?) نصفين.