(لا شبهة له فيه، على وجه الاختفاء قطع) (?) لقوله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} (?) ولحديث عائشة «تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا» (?) (فلا قطع على منتهب) وهو الذي يأخذ المال على وجه الغنيمة (?) (ولا مختلس) وهو الذي يخطف الشيء ويمر به (?) .