لقوله تعالى: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ} قال ابن عباس: هو الجماع (?) وإن كان الوطء (قبل التحلل الأول فسد نسكهما) (?) ولو بعد الوقوف بعرفة (?) ولا فرق بين العامد والساهي (?) لقضاء بعض الصحابة رضي الله عنهم بفساد الحج، ولم يستفصل (?) .