وإن مَكَّنَتْ مكلَّفَةٌ -من نفسها- مجنونًا، أو مميزًا، أو من يجهله، أو حربيًا، أو مستأمنًا، أو استدخَلَتْ ذَكَرَ نائمٍ: حُدَّتْ (?).

لا إن أُكُرِهَتْ، أو مَلُوطٌ -بإلجاء، أو تهديدٍ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وإن مَكَّنَت من نفسِها مجنونًا) (?)، لا حيوانًا (?) غيرَ آدميٍّ كقردٍ، فإنها لا تحدُّ بل تُعزر (?) [تعزيرًا] (?) بليغًا؛ كما صرح به في الإقناع (?) (?)، فتنبه.

* قوله: (أو مُميزًا) هل المراد: من يطأ مثلُه، وهو ابن عشر؟ (?).

* قوله: (حُدَّت)؛ أي: دونَ مَنِ استدخلَتْ ذكرَه، ومَنْ ذُكر قبله، ومن جملة ذلك: [المستأمن، وهو مما يقوي إشكال شيخنا السابق أول الباب (?) عند قوله: أو] (?) (مستأمنين) (?).