حماد بن زيد، من تغير حفظه باخره، أو من أجل دخوله في عمل السلطان، والله

أعلم ". انتهى كلام ابن حجر في "تهذيب التهذيب ".

فلم يلتفت الحافظ الذهبي ولا ابن حجر هنا وفي "تقريب التهذيب "، إلى

قول أبي حاتم فيه، كيف وقد وثقه المعروفون بالتشدد، كابن معين والنساني، كما

وثقه أحمد والعجلى.

وقال الحافظ الذهبي في "تذكرة الحفاظ " ا: 149، في ترجمة (خالد

الحذاء) : "هو الحافظ الثبت، محدث البصرة، حدث عنه محمد بن سيرين شيخه،

وشعبة، وبشر بن المفضل، وأبو إسحاق الفزاري، وسماعيل بن علية، وسفيان بن

عيينة، وخلق.

وثقه أحمد بن حنبل وابن معين، واحتج به أصحاب الصحاح. وقال

أبوحاتم: لا يحتج به. مات سنه41 ا". انتهى. فاورد الذهبي هنا كلام

أبي حاتم مورد الإنكار والنقد والاستدراك على أبي حاتم رحمهما الله تعالى.

وقال الذهبي أيضا، في "الكاشف "ا: 274، في ترجمة (خالد الحذاء) :

"الحافظ، ثقة إمام ". وقال أيضا في ترجمته في "المغني في الضعفاء"ا: 206 "ثقة

جبل، والعجبن من أبي حاتم يقول: لا أحتج بحديثه ". -وفي نسخة من

"الكاشف ": "لا يحتج به ". انتهى. واذاكان (ثقة جبلا) ، فيكون الذهب ما ذكره

في "الضعفاء"إلا ليرد على أبي حاتم قوله فيه: "لا يحتج به ".

7 - وجهاء في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 13: 81، في ترجمة الإمام

أبي زرعة الرازي (عبيد الله بن عبد الكريم) ، قول الذهبي: "يعجبني كثيرا كلام

أبي زرعة في الجرح والتعديل، يبين عليه الورع والمخبرة، بخلاف رفيقه

أبي حاتم، فانه جراح ".

8 - وجلاء في "نصب الراية" للحافظ الزيلعي 3: 310، عقب حديث رواه

(بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري) ، وأخرجه الترمذي في "جامعه " وقال: