لهم، وإنما فعلوا ذلك ويفعلونه تسخيا ومروءة، سواء كانوا ممن يجب عليه الزكاة، أو ممن لا يبلغ ماله ذلك يرون أن عليهم حقا للسائل والمحروم (?) فالسائل: الذي يسأل الناس، والمحروم: الذي لا يسأل الناس، قاله الزهري وعن ابن عباس: المحارف (?).

وقال ابن الحنفية (?): هو الذي لا (?) يشهد الحرب، فيكون لهم سهم في الغنيمة.

وقال زيد بن أسلم: هو الذي لحقته في زرعه جائحة، فأتلفته.

وقال عكرمة: هو الذي لا ينمى له شيء.

وهذا هو قول ابن عباس بعينه، وفي معناه أيضا قول مالك- رحمه الله- هو الفقير الذي يحرم الرزق.

وعن عمر بن عبد العزيز: المحروم: الكلب. وهو بعيد عن سياق الآية (?).