وقيل: هو منسوخ بقوله عزّ وجلّ: فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا (?)، وهذا تفسير استغفارهم (?)، وليس غير الأول (?).

وعلى الجملة فليس (?) هذا (?) بناسخ لما في (الشورى)، فإن استغفارهم للمؤمنين ليس بمعارض لقوله: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ وهذا خبر من الله عزّ وجلّ.

فلا يصح أن تتناقض (?) أخباره، وينسخ بعضها بعضا.

وأيضا فإن سورة (المؤمن) نزلت قبل (الشورى) فيؤدي إلى أن الله عزّ وجلّ أنزل كلاما منسوخا حين أنزله.

2 - وقالوا في قوله عزّ وجلّ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (?) هو منسوخ بآية السيف (?).

وليس (?) كذلك، وإنما المعنى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ أي آلهة يعبدونها