قالوا: فأطلق (?) في هاتين الآيتين أن يفرّوا ممن هو أكثر من هذا العدد (?).

وقال الحسن: ليس الفرار من الزحف من الكبائر، والآية في أهل بدر خاصة (?).

وقال ابن عباس: هي محكمة، وحكمها باق إلى يوم القيامة، والفرار من الزحف من الكبائر (?).

وأكثر العلماء على ذلك، وأيضا فهي خبر، والخبر لا ينسخ (?).

الثالث: قوله عزّ وجلّ: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (?).

قالوا: هي (?) منسوخة بما بعدها، وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ (?) (?)، وليس كما