اللِّواط على الزنا (?) في وجوب الحدِّ (?) لأنه لا يَحْسُن أن يقال في (?) طلوع الشمس: إنه مُوجِبُ للعبادة كغروبها (?) .

الشرح

حجة الجواز: أن السببية حكم شرعي، فجاز القياس فيها كسائر الأحكام، ولأن السبب إنما يكون سبباً لأجل الحكمة التي اشتمل عليها، فإذا وجدت في غيره وجب أن يكون سبباً تكثيراً لتلك الحكمة.

[حجة المنع: أن الحِكَم] (?) غير منضبطة (?) ؛ لأنها مقادير من الحاجات، وإنما المنضبط الأوصاف، ولذلك إنما (?) ترتب الحُكْم على سببه وُجدتْ حكمته أم لا، بدليل أنا نقطع بالسرقة وإن لم يتلف المال بأن وجد مع السارق، ونحدُّ الزاني (?) وإن لم يختلط نسب (?) بل (?) تحيض ولا يظهر حَبَل (?) ، فعلمنا أن الحِكَم إنما هي مَرْعِيَّة في