الجملة، والمعتبر إنما هو الأوصاف، فإذا قسنا إنما نجمع بالحكمة وهي غير منضبطة، والجمع بغير (?) المنضبط لا يجوز.

حكم القياس في العدم الأصلي

ص: الرابع: اختلفوا في جواز (?) دخول القياس في العدم الأصلي. قال الإمام (?) : والحق أنه يدخله قياس الاستدلال (?)

بعدم (?) خواص (?) الشيء على عدمه دون قياس العلة (?) ، [وهذا] (?) بخلاف الإعدام فإنه حكم شرعي (?) .