وعلى ما أورده إما عقلية، أو نقلية.
والنقلية: إما نص أو إيماء.
والنص: إما قاطع أو ظاهر.
والعقلية: الخمسة الباقية وهي المناسبة، والدوران، والسبر، والشبه، والطرد، ولم يذكر الإجماع من النقلية، ولا تنقيح المناط من العقلية.
إذا علمت ذلك فنقول:
يرجح القياس الثابت بالإ (جماع القاطع ثم) بالنص القاطع، ثم بالإجماع الظني، ثم النص الظني.