الرابع: أن يكون غير منعوت قبل تمام عمله؛ لأن معمول المصدر بمنزلة الصلة من الموصول، فلا يفصل بينهما بالنعت، فإن ورد ما يوهم ذلك قدر فعل بعد النعت يتعلق به المعمول المتأخر، فلو نعت بعد تمامه لم يمنع.

والأولى أن يقال: "غير متبوع" بَدَل "غير منعوت"؛ لأن حكم سائر التوابع حكم النعت.

الخامس: أن يكون مفردا. ذكره في البسيط عن بعضهم ولم يشترطه في التسهيل1, وقال في الكافية:

وأهمل المضمر والمحدود ... ومصدر فارقه التوحيد

ورب محدود ومجموع عمل ... وبسماع لا قياس قد قبل

وصرح بجوازه في شرح التسهيل:

ومن إعماله مجموعا قوله2:

قد جربوه فما زادت تجاربهم ... أبا قدامة إلا المجد والفنعا