وهو ضرورة.

وقال الفراء: يجوز ليتني وليتي، وظاهر هذا جوازه في الاختيار.

وقوله: ومع لعل اعكس.

يعني: أن الحذف معها هو الكثير، ولم يأت في القرآن إلا كذلك1.

وإثبات النون معها نادر2 كقول الشاعر:

فقلت أعيراني القدوم لعلني ... أخط بها قبرا لأبيض ماجد3