وعبد الله بن عُصم- ويقال: ابن عِصْمَة-: أبو عَلْوان الحنفيُ [العِجليُ] (1)، حديثه في أهل الكوفة، وثقه يحيى بن معين (2)، وقال أبو زرعة: ليس به بأسٌ (3). وقال أبو حاتم: شيخ (4). وذكره ابن حِبَان في "الثِّقات " أيضاً وقال: يخطئ كثيَراً (5). وقال ابنُ عَدِي: له أحاديث أنكرتها (6).

وأيُوب بن جابر، قال أحمد: يشبه حديثه حديث أهل الصِّدق (7).

وقال أحمد بن عصام الأصبهانيُ: كان عليُ بن المدينيِّ يضع (8) حديث أيُوب بن جابر (9). وقال الفلاَس: صالحٌ (10). وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (11).

وقال ابنُ عَدِىِّ: أحاديثُه متقاربةٌ، يحمل بعضها بعضَا، [وهو] (12) ممَن يكتب حديثه (13) O.

*****

(1) في الأصل: (الجعلي)، والتصويب من (ب).

(2) تهذيب الكمال " للمزي: (15/ 306 - رقم: 3426) من رواية ابن أبي مريم عنه.

(3) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 126 - رقم: 582).

(4) المرجع السابق.

(5) "الثقات": (5/ 57).

(6) "الكامل": (4/ 211 - رقم: 1017).

(7) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (2/ 243 - رقم: 862).

(8) هكذا في النسختين و"تهذيب الكمال" للمزي: (3/ 466 - رقم: 609) و"الميزان": (1/ 285 - رقم: 1068) [في الميزان: (وقال ابن المديني: يضع حديثه) ولعل صوابه: (وكان ابن المديني ...) والله أعلم]، وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (يضعف)، والله أعلم.

(9) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (2/ 243 - رقم: 862).

(10) "الكامل" لابن عدي: (1/ 355 - رقم: 184).

(11) "الجرح والتعديل" لابنه: (2/ 243 - رقم: 862).

(12) زيادة من (ب) و"الكامل".

(13) "الكامل": (1/ 355 - رقم: 184).