أصحاب الصحيح إذا رووا لمن قد تكلم فيه فإنهم ينتقون من حديثه ما لم ينفرد به، بل وافق من الثقات، وقامت شواهد صدقه: 3/ 277.

- أبو الخير لا يروي إلا عن ثقة: 3/ 284.

- تعليل البيهقي الحديث بمخالفة رأي الصحابي (راوي الحديث) لما روى: 3/ 308.

- زيادة في حديث زادها ابن عيينة في آخر حياته: 3/ 314.

- الاختلاف في ضبط اسم محمد بن سلام: 3/ 341 ح.

- ابن عبد البر: حديث لم يبلغ مالكًا على أنه حديث مدني، والإحاطة بعلم الخاصة لا سبيل له: 3/ 360.

- التنبيه على أن كتاب " الإيمان " للإمام أحمد مضمن في كتاب " السنة " للخلال: 3/ 409 ح.

- زيادة " وتعتمر " في حديث جبريل فيها شذوذ: 3/ 423.

- التمتع في عرف أصحاب وسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدخل فيه القران والتمتع الخاص: 3/ 434.

- الأثر المروي عن عثمان في شم المحرم الريحان: 3/ 471.

- فائدة أدبية في معنى كلمة (محرم): 3/ 476.

- تفرد ابن أبي الجنوب عن الزهري بإسنادين نظيفين من أقوى الأدلة على ضعفه عند أهل الشأن: 3/ 511.

- الحاكم: حديث عروة بن مضرس في الحج قاعدة من قواعد الإسلام: 3/ 529.

- سماع الحسن من سمرة: 3/ 575 - 576.

- التنبيه على وهم لابن الجوزي في "الضعفاء": 4/ 112.

- مما ينبغي مراعاته عند نقل قول أحد النقاد: النظر في السياق الذي وردت فيه عبارته: 4/ 126 ح.