سرقتهم يوسف من أبيه.

ومنها: التخصيص في قوله: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} بعد التعميم في قوله: {قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ}؛ لأن هذه الجملة من كلام المؤذن؛ لأنه هو الذي كفل وضمن.

ومنها: ذكر الخاص بعد العام إشعارًا بأنه المقصود من العام في قوله: {وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ} بعد قوله: {مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ}.

ومنها: التأكيد في قوله: {فَهُوَ جَزَاؤُهُ}؛ لأن هذه الجملة بمعنى قوله: {جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ}، فهي مؤكدة لها.

ومنها: جناس الاشتقاق في قوله: {فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ}. ومنها: الإظهار في مقام الإضمار في قوله: {ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ}؛ لأن حق العبارة: ثم استخرجها منه.

ومنها: التشبيه في قوله: {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ}.

ومنها: حكاية الحال الماضية في قوله: {مَاذَا تَفْقِدُونَ} وفي قوله: {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ}؛ لأن صيغة المضارع في كلا الموضعين لاستحضار الصورة الماضية كما في "روح البيان".

ومنها: الجناس المماثل في قوله: {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ}.

ومنها: التنكير في قوله: {أَخٌ لَهُ} لغرض الإبهام.

ومنها: الطباق في قوله: {فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا}.

ومنها: الإطناب في قوله: {شَيْخًا كَبِيرًا} لغرض الاستعطاف؛ لأن كبر السن معلوم من لفظ الشيخ.

ومنها: المجاز المرسل في قوله: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ}؛ أي: أهلها، والعلاقة فيه المحلية، وفي قوله: {وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا}؛ أي: أصحابها، والعلاقة فيه