الإعراب

{فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160)}.

{فَبِظُلْمٍ}: (الفاء): زائدة، كما قاله أبو البقاء. و (الباء): سببية. {ظُلْمٍ}: مجرور بالباء، الجار والمجرور متعلق بحرمنا الآتي. {مِنَ الَّذِينَ}: جار ومجرور صفة لظلم. {هَادُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول. {حَرَّمْنَا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {عَلَيْهِمْ}: جار ومجرور متعلق بحرمنا. {طَيِّبَاتٍ}: مفعول به. {أُحِلَّتْ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على طيبات. {لَهُمْ}: جار ومجرور متعلق بأحلت، والجملة الفعلية صفة لطيبات. {وَبِصَدِّهِمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه معطوف على قوله: {فَبِظُلْمٍ}. {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بصدهم. {كَثِيرًا}: مفعول به لصدهم؛ لأنه من إضافة المصدر إلى فاعله، أو صفة لمصدر محذوف، تقديره: صدًّا كثيرًا، أو لزمان محذوف، تقديره: زمانًا كثيرًا.

{وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (161)}.

{وَأَخْذِهِمُ}: معطوف على صدهم، وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. {الرِّبَا}: مفعوله منصوب بفتحة مقدرة. {وَقَدْ}: (الواو): حالية. {قَدْ}: حرف تحقيق. {نُهُوا}: فعل ونائب فاعل. {عَنْهُ}: متعلق به، والجملة في محل النصب حال من ضمير أخذهم. {وَأَكْلِهِمْ}: معطوف على {صدهم} وهو من إضافة المصدر إلى فاعله. {أَمْوَالَ النَّاسِ}: مفعول به لأكلهم، وهو مضاف. {النَّاسِ}: مضاف إليه. {بِالْبَاطِلِ}: جار ومجرور متعلق بأكلهم على أنَّ الباء سببية، أو حال من ضمير أكلهم على أنَّ الباء للملابسة، أي: حالة كونهم متلبسين بالباطل. {وَأَعْتَدْنَا}: فعل وفاعل، والجملة معطوفة على حرَّمنا. {لِلْكَافِرِينَ}: متعلق به. {مِنْهُمْ}: جار ومجرور حال من الكافرين، أو صفة له. {عَذَابًا}: مفعول به. {أَلِيمًا}: صفة له.