إليه، {فَآتَيْنَا} الفاء: عاطفة، {آتَيْنَا الَّذِينَ} فعل، وفاعل، ومفعول أول، معطوف على قوله: {فَمَا رَعَوْهَا}. {آمَنُوا} فعل، وفاعل، صلة الموصول، {مِنْهُمْ} حال من الموصول، {أَجْرَهُمْ} مفعول ثان لـ {آتَيْنَا}، {وَكَثِيرٌ} الواو: استئنافية، {كثير} مبتدأ، {مِنْهُمْ} صفة له، {فَاسِقُونَ} خبر، والجملة مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28)}.

{يَا أَيُّهَا}: {يا} حرف نداء، {أي} منادى نكرة مقصودة، والهاء: حرف تنبيه زائد، {الَّذِينَ} صفة لـ {أيّ} أو بدل منه، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا} فعل ماض، وفاعل والجملة صلة الموصول، {اتَّقُوا اللَّهَ} فعل أمر، وفاعل، ومفعول به، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {وَآمِنُوا} فعل، وفاعل، معطوف على {اتَّقُوا}، {بِرَسُولِهِ} متعلق بـ {وَآمِنُوا} {يُؤْتِكُمْ} فعل مضارع، وفاعل مستتر، يعود على الله، ومفعول أول مجزوم بالطلب السابق، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والجملة جواب الطلب، لا محل لها من الإعراب، {كِفْلَيْنِ} مفعول ثان لـ {يُؤْتِكُمْ}، {مِنْ رَحْمَتِهِ} صفة لـ {كِفْلَيْنِ}، {وَيَجْعَلْ} فعل مضارع، وفاعل مستتر، معطوف على {يُؤْتِكُمْ} {لَكُمْ} متعلق بـ {يَجْعَلْ} وهو في موضع المفعول الثاني، {نُورًا} مفعول أول لـ {يجعل}، وجملة {تَمْشُونَ بِهِ} صفة لـ {نُورًا}، {وَيَغْفِرْ لَكُمْ} معطوف على {يُؤْتِكُمْ} أيضًا، {لَكُمْ} متعلق بـ {يغفر}. {وَاللَّهُ} مبتدأ، {غَفُورٌ} خبر أول، {رَحِيمٌ} خبر ثان، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)}.

{لِئَلَّا} اللام: حرف جر وتعليل، {أن} حرف مصدر ونصب، و {لا} زائدة، {يَعْلَمَ} فعل مضارع منصوب بأن المصدرية، {أَهْلُ الْكِتَابِ} فاعل، والجملة الفعلية مع أن المصدرية في تأويل مصدر مجرور باللام؛ أي: لعلم أهل الكتاب، الجار والمجرور متعلق بمحذوف، تقديره: إن تتقوا الله، وتؤمنوا برسوله يؤتكم كذا وكذا لعلم أهل الكتاب؛ أي: ليعلموا. {أَلَّا يَقْدِرُونَ} {أن} مخففة من الثقيلة،