الإسراع مع مد الأعناق، والتشوف بالأنظار بصورة دائمة لا تقلع عن التحديق. وهي صورة حية مجسدة للفزع المرتاع الذي يتطلع إلى ما يرتقبه من أهوال.

{وَازْدُجِرَ} فيه إعلال بإبدال تاء الافتعال دالًا لوقوعها بعد الزاي كما تقدم في {مُزْدَجَرٌ}. {بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ} المنهمر: المنصب بشدة وغزارة. وفي "المختار": وهمر الدمع، والماء صبه، وبابه نصر، وانهمر الماء إذا سال.

{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ} والتفجير: تشقيق الأرض عن الماء. {عُيُونًا} جمع عين الماء. وهي ما يفور من الأرض مستديرًا كاستدارة عين الحيوان. فالعين مشتركة بين عين الحيوان، وعين الماء، وعين الذهب، وعين السحاب، وعين الركية. ويقال للعين: ينبوع، والجمع ينابيع، والمنبع بفتح الميم والباب: مخرج الماء، والجمع منابع.

{عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ} جمع لوح. وهو كل صحيفة عريضة خشبًا أو عظمًا. وكانت سفينة نوح من شجر الساج. والساج في الأرميا "ودَّيْسُ". {وَدُسُرٍ} والدسر: المسامير التي تشدّ بها ألواح السفينة. واحدها دسار، ككتب وكتاب. ودسير، ودسرت السفينة أدسرها دسرًا إذا شددتها. وفي "المختار": الدسر: الدفع، وبابه نصر. ويمكن التوفيق بين القولين؛ لأنَّ المسمار يدفع في منفذه.

{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}؛ أي: بحراستنا وحفظنا. {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}؛ أي: متذكر متعظ. فيه إبدال تاء الافتعال دالًا، وإدغامها في الدال فاء الكلمة، فأصله: مذتكر بوزن مفتعل، أبدلت التاء دالًا، وأبدلت الذال دالًا، وأدغمت في الدال كما قال في "الخلاصة":

طَا تَا افْتِعَالِ رُدَّ إثْرَ مُطْبَقِ ... فَيْ ادَّانَ وَازْدَدْ وَادَّكِرْ دَالًا بَقِيْ

{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16)} ونذر اسم مفرد، وهو مصدر؛ لأنه أجاز بعضهم مجيء المصدر على فعل بضمتين. وبعضهم قال: هو جمع نذير بمعنى إنذار. فهو مصدر مجموع، لا مفرد، ذكره في "الفتوحات".

{صَرْصَرًا} الصرصر: الريح الشديدة الهبوب حتى يسمع صوتها، وهو مضاعف صر، يقال: صر الباب، والقلم إذا صوت. وتكرير الأحرف إشعار بتكرير العمل. مثله: كب وكبكب.