من الضمير المستقر في الخبر على مذهب الجمهور، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قُلْ}. {لَهُ}: خبر مقدم. {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ}: مبتدأ مؤخر، {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {مُلْكُ}، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قُلْ}، {ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب وتراخ، {إِلَيْهِ}: متعلق بـ {تُرْجَعُونَ}، و {تُرْجَعُونَ}: فعل ونائب فاعل معطوف على محذوف معلوم من السياق، تقديره: يتصرف فيكم في الدنيا كيف يشاء، ثم إليه ترجعون في الآخرة. {وَإِذَا}: {الواو}: استئنافية، {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {ذُكِرَ اللَّهُ}: فعل ونائب فاعل. {وَحْدَهُ}: حال من الجلالة؛ أي: حالة كونه منفردًا في الذكر دون الشركاء، ومنصوب على المصدر عند الخليل وسيبويه؛ أي: ذُكَر ذِكْر انفراد، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا} على كونها فعل شرط لها. {اشْمَأَزَّتْ}: فعل ماض. {قُلُوبُ}: فاعل، {الَّذِينَ}: مضاف إليه، والجملة الفعلية: جواب {إِذَا}، لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا}: مستأنفة، وجملة {لَا يُؤْمِنُونَ}: صلة الموصول. {بِالْآخِرَةِ}: متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ}، {وَإِذَا}: {الواو}: عاطفة، {وَإِذَا}: ظرف لما يستقبل من الزمان، {ذُكِرَ الَّذِينَ}: فعل ونائب فاعل، فعل شرط لـ {إِذَا}. {مِنْ دُونِهِ}: جار ومجرور، صلة الموصول، {إِذَا}: فجائية، خلف عن {الفاء} الرابطة، حرف لا محل لها من الإعراب، {هُمْ}: مبتدأ، وجملة {يَسْتَبْشِرُونَ}: خبره، والجملة الاسمية: جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا}: معطوفة على جملة {إِذَا} الأولى.

{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)}.

{قُلِ}: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {اللَّهُمَّ}: منادى مفرد العلم في محل النصب على المفعولية، مبني على الضم، والميم المشددة: عوض عن حرف النداء، وجملة النداء في محل النصب مقول {قُلِ}. {فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ}: منادى ثان، حذف منه حرف النداء، مضاف إلى ما بعده، منصوب؛ أي: يا فاطر السموات، {وَالْأَرْضِ}: معطوف على {السَّمَاوَاتِ}، وجملة النداء: معطوفة بعاطف مقدر على جملة النداء الأول، على كونها مقولًا لـ {قُلِ}، وهناك أعاريب أخرى، سيأتي الكلام عليها إن شاء الله تعالى. وكذلك {عَالِمَ الْغَيْبِ