اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2)}.

{تَنْزِيلُ}: مبتدأ، {الْكِتابِ}: مضاف إليه. {مِنَ اللَّهِ}: خبر، والجملة مستأنفة استئنافًا نحويًا. {الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}: نعتان للجلالة، ويجوز أن يكون {تَنْزِيلُ}: خبرًا لمبتدأ محذوف؛ أي: هذا تنزيل الكتاب؛ أي: هذا القرآن هو الكتاب المنزل، {مِنَ اللَّهِ} متعلق بالمصدر، أو بمحذوف خبر بعد خبر. {إِنَّا}: ناصب واسمه، {أَنْزَلْنا}: فعل، وفاعل. {إِلَيْكَ}: متعلق به، {الْكِتابَ}: مفعول به. {بِالْحَقِّ}: حال من الفاعل؛ أي: ملتبسين بالحق، أو من المفعول؛ أي: ملتبسًا بالحق. والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن} مستأنفة. {فَاعْبُدِ اللَّهَ}: الفاء: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت إنزالنا عليك الكتاب، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول: اعبد الله مخلصًا له الدين. {اعبد الله} فعل أمر، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {مُخْلِصًا}: حال من فاعل اعبد، {لَهُ}: متعلق بـ {مُخْلِصًا}، و {الدِّينَ}: مفعول {مُخْلِصًا}

{أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ (3)}.

{أَلا}: حرف استفتاح وتنبيه، {لِلَّهِ}: خبر مقدم، {الدِّينُ}: مبتدأ مؤخر، {الْخالِصُ}: صفة لـ {الدِّينُ}، والجملة الاسمية مستأنفة، مقررة لما قبلها. {وَالَّذِينَ}: {الواو}: استئنافية، {الَّذِينَ}: مبتدأ، وجملة {اتَّخَذُوا} صلة الموصول، {مِنْ دُونِهِ}: مفعول ثان لـ {اتَّخَذُوا}، أو حال من الفاعل، {أَوْلِياءَ}: مفعول أول، {ما} نافية، {نَعْبُدُهُمْ}: فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب، مقول لقول محذوف، هو خبر المبتدأ، والتقدير: والذين اتخذوا من دونه أولياء، يقولون ما نعبدهم، والجملة الاسمية مستأنفة. {أَلا}: أداة استثناء مفرغ. {لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ}: اللام: لام