متعلق بـ {يجزي}، والجملة المحذوفة: مستأنفة مسوقة لبيان ما دعا إلى وقوع ما حكى من الأقوال والأحوال. {وَيُعَذِّبَ}: فعل مضارع معطوف على {يجزي} منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {الْمُنَافِقِينَ}: مفعول به. {إن}: حرف شرط. {شَاءَ}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها، ومفعول {شَاءَ}: محذوف؛ أي: إن شاء تعذيبهم، وجواب {إن} الشرطية: محذوف أيضًا، والتقدير: إن شاء تعذيبهم يعذبهم، وجملة {إن} الشرطية: معترضة لا محل لها من الإعراب. {أَوْ يَتُوبَ}: فعل مضارع وفاعل مستتر معطوف على {يعذب}. {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {يَتُوبَ}. {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه. {كَانَ}: فعل ماض ناقص واسمه ضمير يعود على {اللَّهَ}. {غَفُورًا}: خبر أول له. {رَحِيمًا}: خبر ثان. وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25)}.

{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة: مستأنفة. {كَفَرُوا}: فعل وفاعل صلة الموصول. {بِغَيْظِهِمْ}: جار ومجرور حال من الموصول؛ أي: ملتبسين بغيظهم. {لَمْ يَنَالُوا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ}. {خَيْرًا}: مفعول به، والجملة: في محل النصب حال ثانية من الموصول. {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ}: فعل وفاعل ومفعولان، والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَرَدَّ اللَّهُ}، {وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا}: فعل ناقص واسمه وخبره، {عَزِيزًا}: خبر ثان له. والجملة: معطوفة على جملة قوله: {وَرَدَّ اللَّهُ}.

{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26)}.

{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على {وَرَدَّ اللَّهُ}. {ظَاهَرُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل ظاهروهم. {مِنْ صَيَاصِيهِمْ}: متعلق

طور بواسطة نورين ميديا © 2015