على جملة {قَالُوا}. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {إِيمَانًا}: مفعول ثان لـ {زاد}. {وَتَسْلِيمًا}: معطوف عليه.

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)}.

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}: خبر مقدم. {رِجَالٌ}: مبتدأ مؤخر. والجملة: مستأنفة مسوقة لبيان حال الصالحين من الصحابة. {صَدَقُوا}: فعل وفاعل صفة {رِجَالٌ}. {مَا}: اسم موصول في محل النصب مفعول {صَدَقُوا}. {عَاهَدُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة: صلة لـ {ما} الموصولة. {عَلَيْهِ} متعلق بـ {عَاهَدُوا}، وهو العائد على {ما} الموصولة. {فَمِنْهُمْ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت من المؤمنين رجال، وأردت بيان مراتبهم .. فأقول لك: منهم. {منهم}: خبر مقدم. {مَن}: اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {قَضَى}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مَنْ}. {نَحْبَهُ}: مفعول به. والجملة: صلة {من} الموصولة. {وَمِنْهُمْ}: خبر مقدم. {مَّن}: اسم موصول مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها. {يَنْتَظِرُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {من}. والجملة صلة الموصول. {وَمَا}: {الواو}: حالية. {مَا}: نافية. {بَدَّلُوا}: فعل وفاعل. {تَبْدِيلًا}: مفعول مطلق مؤكد لعامله، والجملة الفعلية: في محل النصب حال من فاعل {يَنْتَظِرُ}.

{لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24)}.

{لِيَجْزِيَ} {اللام}: حرف جر وتعليل. {يجزي الله الصادقين}: فعل وفاعل ومفعول به منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بلام كي، والجار والمجرور: متعلق بمعلول محذوف، تقديره: وقع جميع ما وقع لجزاء الله سبحانه الصادقين: {بِصِدْقِهِمْ}: