(60)

فأكرمك، وتقديره: ائتني فإنك إن تأتني أكرمك، ولو جُعل

فيكون جواباً لكان، تقديره كن، فإنك إن تكن تكن، وهذا لا

يصح؛ لأن معنى الجواب معنى الشرط، وإذا رُفِعَ فتقديره: فهو يكون.

قوله عز وجل: (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60)

الامتراء: استخراج الرأي للشك العارض، ويُجعل عبارة عن

الشك، وإنما قال: (فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) ولم يقل ممترياً.

ليكون فيه ذم من شك في عيسى.

وقوله (الْحَقُّ) خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ وخبره (مِنْ رَبِّكَ).

ونبّه أن الحق في