(111)

قيل: الإِيمان هاهنا ليس هو الإِقرار بالله فقط، بل هو الوفاء

بشروطه والقيام بشرائعه، الذي هو تمام الإِيمان وكماله

على ما ذكرناه فيما تقدم، وقال: (وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ)

فقابل به المؤمنين، لأن الفسق أعم من الكفر، فبيّن أن

المؤمنين المخلصين قليل جدًّا، وأن أكثرهم فاسق: إما كافر.

وإما منافق.

قوله تعالى: (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (111)

قال ابن عباس والحسن: عنى بالأذى الكلام المؤذي.

وجعل بعضهم الآية مخصوصة