بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا}. يقول: قد أحاط الله بأعمالهم (?) الخبيثة.

وتعلقت الجهمية (?)، والمعتزلة بهذه الآية، واستدلوا منها على أن الله بكل مكان، قالوا: لما قال {وَهُوَ مَعَهُمْ} ثبت أنَّه بكل مكان؛ لأنه قد أثبت كونه معهم (?).

فيقال لهم: معنى قوله {وَهُوَ مَعَهُمْ} أنَّه يعلم ما يقولون، ولا يخفى عليه فعلهم؛ لأنه العالم بما يظهره الخلق ويستره، وليس في قوله {وَهُوَ مَعَهُمْ} ما يوجب أنَّه بكل مكان، لأنه قال {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ} (?) ولم يرد بقوله إنه في السماء، معنى غير الذات؛ لأن القول بأن زيدًا في موضع كذا، من غير أن يقيد بذكر فعل، أو شيء من الأشياء لا يكون إلا بالذات، وقال تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} (?)، وقال: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ} (?) فأخبر أنَّه يدبر الأشياء من السماء، ولا يجوز أن يكون