واختيار أبي عبيد (?) إتباعًا للخط.

وقرأ ابن كثير (?)، ويعقوب (?): بالياء في الحالين على الأصل.

قال الخليل بن أحمد: وأسقط الياء منه وفاقًا لرؤوس الآي (?).

وقال أكثر أهل المعاني: يعني: يسري فيه، كقولهم: ليل نائم، ونهار صائم، وسرٌّ كاتم (?).

قال الفراء (?): قد تحذف العرب الياء، وتكتفي بكسر ما قبلها،