واختلف القراء في قوله: (يَسْرِ)، فقرأ أهل المدينة (?)، وأبو عمرو (?)، وعيسى (?): بالياء في الوصل، وهي اختيار أبي حاتم، ورواية قتيبة (?)، ونصير، والشيزري عن الكسائي (?).

قال أبو عبيد (?): كان الكسائي مرة يقول: أثبت الياء في الوصل، وأحذفها في الوقف، لمكان الكتاب، ثم رجع إلى حذف الياء في الحالين جميعًا؛ لأنه رأس آية. وهي قراءة ابن عامر (?)، وعاصم (?)،